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瑜伽学习
瑜伽教练培训之瑜伽生命树
  点击次数:865   发布时间:[2017-11-06]  

瑜伽教练培训之瑜伽生命树

树从土壤中生根、向着天空生长,这是自然世界的规律,但是瑜伽上师告诉我们有一棵树根在天空,向着大地生长。“有一棵不会死的神仙树阿施瓦特,根在天空,枝叶朝向大地”,卡达奥义书讲到了这棵根在天空的神仙树。事实上,不仅仅是瑜伽上师,西伯利亚的萨满、波斯的祭司和古凯尔特人都讲到过类似的根在天空,朝向大地生长的大树。

我在挪威出生、长大,小的时候,祖辈们给我讲过有一棵世界之树。世界之树的根在天空,枝叶向大地伸展,在世界之树繁茂的枝叶上,生活着主神奥丁 、雷神索尔和我们人类,只是神和人生活在不同的枝叶上。在古代的英格兰,有神通的人,被人们称作德鲁伊人,而德鲁伊的意思是知道那棵大树的人。尽管,早在童年就听祖辈们讲过这棵根在天空的大树,但是直到学习瑜伽,我才真正了解这棵大树。

瑜伽教练培训之瑜伽生命树


阿施瓦特最早记载是在梨俱吠陀,梨俱吠陀称赞阿施瓦特,“天地之间所有木材都出自这棵树”。古代印度贤哲的著作中也常常出现阿施瓦特。了解阿施瓦特最直观的方式是星宿。夜晚仰望天空,找到天蝎座,在天蝎座尾部,黄道和银河相交之处,有一个小的星座,瑜伽上师们把这个星座称之为穆拉(Mula)穆拉在梵语中是根的意思。穆拉星座就是神仙之树的根,穆拉星座位于银河系的中心。阿施瓦特的树干贯穿整个天蝎座,树枝延展到天秤座 (吠陀星宿中称天秤座为维莎克哈,即分叉的树枝), 果实出生在狮子座和处女座的枝叶上(吠陀星宿中狮子座和处女座合称Phalguni,即树之果实)。在吠陀星宿中, Phalguni座旁是贞女座,贞女座伸手去摘Phalguni座上的果实,而贞女座伸出的手即是手座。在神仙树上,靠近果实的枝叶上缠绕着一条蛇,缠绕枝叶的蛇所在的区域即是长蛇座。依照印度传统,只有上师可以摘阿施瓦特的果子。

瑜伽教练培训之瑜伽生命树


事实上,天空中的神仙树不止一棵。有两棵树都是根在天空,枝叶朝大地生长。其中一棵树结金色果实,另一棵树结银色果实。两棵神仙树和圣经中伊甸园里知识之树和生命之树是何其相似。古印度圣地摩亨佐达罗的壁画中就有神仙树,因此神仙树的传说比圣经中最早成文的部分还要早一千年。在古代亚述文明中,也有和摩亨佐达罗相似的壁画,壁画中亚述人信仰的女神伊斯塔站立在世界之树旁边。圣经中亚当和夏娃的故事很可能起源于这些传说。夏娃被蛇引诱所吃的果子,生长在黄道附近。在印度文化中,黄道之树被称之为阿迪提亚,阿迪提亚意味着生死轮回。

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在挪威神话中,有三位园丁看守着宇宙之树。园丁兀尔德是位老太太,她知晓过去的一切;园丁贝露丹迪是位正值妙龄的女郎,她通晓当下的一切;园丁诗蔻迪是个小姑娘,她可以预知未来。印度神话中,神仙之树也有三位园丁。纯洁可爱的小姑娘罗希尼和诗寇迪一样可以预知未来,金牛座中的毕宿星是罗希尼的化身。希特拉正值妙龄,处女座中的α星是希特拉的化身。老妇人园丁的化身是挪威人相信这位老妇人掌控着人类的命运,她的化身是Scorpio座中的Antares,印度人称折沙他星。三颗星宿之间的距离相等,三颗星宿相连的空间是整个天空的四分之三。

在古代印度的的祭祀中,马祭最为重要。马祭的高潮是毕宿星、α星和折沙他星出现时。神仙之树和马祭有着特别的联系,因为阿施瓦特的意思即是马驻足的地方。吠陀星宿中,马的星宿是飞马座,飞马座的意思是天空中的第四个空间。飞马座围绕着北天极运动,北天极是北方天空中永恒静止的一点。天空中的一切星体都围绕北天极旋转。北天极是终极存在的化身,它超越时间和无常变化。人类的内在也是如此,内在处在永恒静止中,观察外在的一切变化,人的内在也如北天极一样是人生活中一切变化的轴心。北天极就是第二颗神仙树,北天极之树生出的银色果实苏玛,被瑜伽视为永恒的蜜饯。北天极之树是生命之树,禁止亚当和夏娃摘果实的正是生命之树。

对于生命之树,卡达奥义书有这样的记载,“有一棵不死之树阿施瓦特,同其他的树不同,阿施瓦特的根在上,枝叶在下。他的根熠熠生光,阿施瓦特的根即是梵,是至高的存在,梵无所不在,无时不在。世上一切存在都由梵而起,没有生命能超越梵而存在。”

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 奥义书鼓励人类去寻找自己的阿施瓦特之根。人的阿施瓦特之根在哪里,人如何才能找到自己的阿施瓦特之根?在瑜伽中,马象征着普拉纳(生命的呼吸)。事实上,人类的呼吸和心意的关系就像飞马座和北天极一样,呼吸要围绕心意运转。

人的呼吸像天空中的飞马座一样,不停地旋转飞驰。瑜伽上师知道如何缓和呼吸,如何让呼吸融入内在的觉知之中,并最终停止呼吸。呼吸停止,完全融入内在的状态就是三摩地。冥想就是攀登阿施瓦特。阿施瓦特在人身上的具象是脊柱。我们把脊柱的最底部的海底轮看作人的根基,事实上,人的根基是头顶的顶轮,而顶轮是神意栖息之地。人的觉醒从停止外在追求,转向内在开始。转向内在觉知,人体内的昆达里尼会打通体内的内在,从脊柱直到头顶。无论是印度的阿施瓦特还是斯堪纳亚半岛的宇宙之树的传说,都有一只鹰在树的顶端区域栖息,而缠绕在枝叶上的蛇对这只鹰,心怀觊觎。鹰栖息的位置是眉心轮,当蛇吃掉鹰后,就到了大树的最顶端。大树的最顶端也是人类精神系统的最顶端,如果意识觉知到此处,就标志着人的觉醒。

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在薄伽梵歌中,最伟大的瑜伽上师克里希那声称世上所有的树种,神意只存在在阿施瓦特上。在薄伽往事书中,记载了克里希那去世时,他的灵魂从觉知中退出,来到阿施瓦特之根进行冥想。在持久的瑜伽练习之后,练习者也可以将意识完全专注在体内的阿施瓦特之根。

自然界有一种树就被称作阿施瓦特树,学名为菩提树。菩提树多产于印度,佛教创始人佛陀就是在菩提树下冥想开悟的。菩提树是榕树的一种,在长成后会从枝叶上洒落种子。飘落在空中的种子落下地面后就会生根发芽长成新树。经年之后,一棵菩提树会孕育一片菩提林。看到菩提树的繁衍,人们难免会问,我是由哪棵树繁衍而生?其实,森林中的每一颗树都是繁衍者。菩提林树木成林,其实只有一棵树,就是菩提树。 古代的瑜伽上师们选择阿施瓦特作为世界的象征有着丰富的用意。在我们看来,世界上的万事万物是独立、割裂的,其实所有生命都源出一处。

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